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 古尔邦节 |
伊斯兰教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，(08/19/2006 17:36:33,20) [查看全文] | | 油烛节 |
塔吉克族的皮里克节是一个十分降隆重的节日。皮里克直译成汉文是“灯芯(08/19/2006 17:36:33,12) [查看全文] | | 哈萨克舞蹈 |
哈萨克人是马背民族，他们的舞蹈就以表现马背生活为主。舞蹈多以骑马生活为题材，双臂多用动肩，步法上多用马步，舞蹈语汇中常见挤奶、剪羊毛、擀毛毡等。《哈熊舞》是一个著名的哈萨克族民间舞蹈。舞者反穿皮衣装扮成熊，模仿熊的习性和动作。这个舞蹈既是民间艺术活动，又是在向少年儿童传授狩猎知识。 《孤雁舞》是哈萨克人运用艺术思维观察与表现生活的体现。通过活灵活现地表现一只孤独的大雁，表达天人合一的思想，宣传集体(08/19/2006 17:36:33,14) [查看全文] | | 麦西热甫 |
居住在叶尔羌河中下游麦盖提县的刀朗人是历史上蒙回的后裔，他们对音乐舞蹈的痴迷程度令外人难以理解。有时候一阵音乐声传来，田野里的农民立即放下手中的工具、路上的行人脱掉外衣扔下褡裢，便如醉如痴地跳起舞来。麦西热甫是一种舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加(所谓参加是指在场者没有观众而全部是活动的参加者)，以歌舞为主的大型自娱自乐活动。麦西热甫有歌舞麦西热甫、游戏麦西热甫、说唱麦西热甫之分，也有(08/19/2006 17:36:33,10) [查看全文] | | 塔吉克鹰舞 |
居住在雪域高原帕米尔山脉上的塔吉克人，是中国境内原住民族中惟一的操印欧语系，有雅里安血统的民族。塔吉克人以活跃于帕米尔高原上的山鹰为本民族的图腾。音乐与舞蹈起源于山鹰－－主要的乐器鹰笛系由山鹰的翅骨制成，传统舞蹈鹰舞是模仿山鹰的动作而形成的。婚礼、节日、或者来了贵客，大家就会跳起优美的鹰舞。为鹰舞伴奏的是鹰笛和手鼓，男子吹鹰笛，女性敲手鼓，大家一起歌唱。塔吉克人的乐曲是别的民族少用的7/8拍节奏，踏(08/19/2006 17:36:33,10) [查看全文] | | 哈密鸡舞 |
在天蓝草绿、树茂果甜的时候，善于感受生活之美的哈密人就会聚在草地上、果园里弹琴、唱歌、跳舞。鸡舞开始，一女性饰母鸡，一男性饰公鸡，相互逗引，妙趣横生。无论表演者还是欣赏者，在欢笑中将生活的阴郁一扫而光，代之以对生活的欣赏与热爱。任何人都可以加入舞蹈，或扮演老鹰，或扮演乌鸦、老猫，或扮演小鸡小虫，表演内容丰富多彩。哈密维吾尔人历史上曾被称为高昌回鹘，有独具特色的文化遗存。至今哈密维吾尔人仍保留着高昌(08/19/2006 17:36:33,11) [查看全文] | | 吐鲁番鹅舞 | 吐鲁番的鹅舞维吾尔语叫“那孜尔空”，是模仿鹅的各种动作、 表情达意的舞蹈形式，时而诙谐幽默，时而耐人寻味，表现内容十分丰富。鹅舞兼具表演和自娱自乐功能，形式自由随意，而且也不受时间、场地的限制，想跳就跳，不想跳就回家睡觉去。鹅舞在举行过程中，有人难免技痒，要当众表演一下自己的拿手(08/19/2006 17:36:33,15) [查看全文] | | 兰州皮筏 |
皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子，为黄河沿岸的民间保留下来的一种古老的摆渡工具。当你在中山桥至黄河母亲雕塑之间的河滨小道上信步漫游时，偶尔会看到仍有皮筏子在河道上悠闲漂荡。远远望去，就象一叶扁舟。人筏混为一体，随波逐流；近看则见在紧贴水面的皮袋筏上，坐着五六个客人，随着波涛的起伏，颠簸而行，有惊无险，极富刺激。这是兰州令人叹服的民俗文化的遗产。
(08/19/2006 17:36:33,13) [查看全文] | | 甘肃民俗简介 | 甘肃，古属雍州，地处黄河上游，在东经92。13`~108。42`，北纬32。1(08/19/2006 17:36:33,18) [查看全文] | | “花儿” |
花儿是流行于本省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于甘、宁、青一带少数民族的情歌。早在清乾隆时代就负有盛名。清代临洮诗人吴镇曾有“花儿饶比兴，番女亦风流”的赞语。“花儿”由于流行地区的不同，被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派，两派又根据其结构、格调、唱法的不同分为诸多分支
(08/19/2006 17:36:33,11) [查看全文] | | 陇 剧 |
陇剧是甘肃省一个新兴的地方戏曲剧种。它的前身是流传在甘肃环县环江地带的陇东道情。陇东道情产生的具体年代，现已无法考察。据老艺人的记忆，首先把道情曲调用于皮影演唱的，是环县耿湾的皮影艺人解长春（1843-1916年）。 陇剧是在陇东道情的基础上，经过继承、整理、发展和创新逐步建立起来的；而陇东道情的艺术特色主要表现在它的音乐上，它的音乐基本上属于板腔体。其唱腔说唱性质较强，地方音乐语言特点浓郁；过(08/19/2006 17:36:33,19) [查看全文] | | 东汉政治家陈蕃 |
东汉著名政治家陈蕃（字仲举），曾任太守、太尉、太傅等职，从政数十年，为官清正廉洁，刚正不阿，被世人称为“不畏强御陈仲举”。现在县城北郊尚存陈蕃墓。
(08/19/2006 17:36:33,279) [查看全文] | | 盘古开天造人的传说 |
相传很久很久以前，在一座山脚下有一个勤劳善良的小伙子叫盘古，他和妹妹一起，整天以打柴为生，过着俭朴的生活。盘古兄妹打柴时，经常路过一座寺院。寺院门前有一尊石狮子，高大雄伟，张开嘴两人可以并排走进去。盘古兄妹每次路过那里，总要停下来，休息一会儿。有一次兄妹二人正在石狮子跟前休息，从寺院内走出一位须发如银、衣服褴褛、手扶拐杖的老和尚。老和尚来到盘古兄妹面前恳求道：“我们寺院没有吃的了，年轻徒弟都走了，我(08/19/2006 17:36:33,33) [查看全文] | | 沐浴千年包头古道 |
从秦汉至清末，包头阴山古道沐浴近二千年的历史风雨,暑去冬来古道巳去矣，然其谱写的文采风流件件犹存。
1111秦直道。公元前221年，秦始皇统一中国。秦始皇为了北拒匈奴令蒙恬率30万大军屯于河南地（今伊克昭盟）在阴山修筑长城，以防匈奴过黄河直抵咸阳。同时修筑秦直道,南起陕西淳化县(08/19/2006 17:36:33,12) [查看全文] | | 昔日包头乡规民俗 |
包头从乾隆年间形成村落至今已有260余年的历史,形成特有乡规民俗。
1111从乾隆初年至1949年包头居民按籍贯、职业、地域、行业等组成约 8个不同类型的“社”。每个“社”都有社规，各“社”的社规虽然各不相同，但却都有道德规范的内容。每一个居民都属于一个“社”或几个"(08/19/2006 17:36:33,13) [查看全文] |
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