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 木雕与纺织 |
高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木 、雕刻、削竹和制陶等，其中排湾人，鲁凯人、雅美人 等支系的木雕艺术颇为精湛，刳削是著名传统工艺，他 们仅用一把刀就能刳制成各种富有民族特色的器具。例 如舂米用的木臼，贮藏用的木桶，制糕酿酒的蒸筒等容 器，以及酒杯、汤匙等食具，大的则如独木舟。
(08/19/2006 17:36:18,17) [查看全文] | | 高山族的歌舞 |
高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲，多为触景生情，即兴演唱。有的如高山流水，自然悠扬，有的如击竹鸣玉，清丽动人；有的如排浪鼓石，节奏明快。显得粗犷、淳朴、细腻。
(08/19/2006 17:36:18,14) [查看全文] | | 花莲石雕 |
千万年前的造山运动，为花莲立下恒古不移的地基，而人们开山掘石，用巧手与慧心，叮叮咚咚，去掉杂芜、发现隐藏在石原深处的美，同时为花莲的城市性格立下标竿。
(08/19/2006 17:36:18,10) [查看全文] | | 二月二乞巧节 |
每逢农历二月初二，磁州附近山村有姑娘们过乞巧节的习俗。这一天，姑娘们可自由结伴，穿上好衣裳，带好小米、白面、油、盐及锅、碗、盆、勺等工具，一起上山野餐，这就是磁州古时流传下来的"姑娘二月二吃乞巧饭"习俗。姑娘们上山后，找一野餐的合适地点，然后垒灶、安锅、煮饭，焖小米饭、包水饺、熬米粥均可。饭煮好后，姑娘们还需到山坡的灌木丛里摘回一种野生植物的红色圪针尖儿，然后就或五、六人或十几人(08/19/2006 17:36:18,13) [查看全文] | | 元霄节荡秋千 |
邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月十四、十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。平常的荡法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴，一是过(08/19/2006 17:36:18,36) [查看全文] | | 五月十三送羊 |
邯郸漳河两岸有一个习俗，农历五月十三这一天，外公和舅舅要给小外甥送羊，古时送的是活羊，现在则送白面蒸的面羊。此习俗与神话传说中沉香劈开二郎神用来压住三圣母的华山有关，沉香劈山救出母亲，要去砍二郎神的头，但三圣母顾念兄妹情，不让沉香去，沉香给二郎神送去2只羊剥皮吃肉，杨二郎知道此事后，就送2只活羊给沉香，此时正是农历五月十三日。此风俗后来就在漳河两岸兴起，送羊还有送阳寿的意思，所以此风俗就一直流传到现(08/19/2006 17:36:18,12) [查看全文] | | 吴桥杂技 |
中国杂技历史久远，渊源流长，是中国最珍贵的优秀文化遗产之一。中国的杂技之乡有许多个，象山东的聊城，江苏的盐城，河南的濮阳，湖北的天门，安徽的广德，天津的武清。河北的吴桥，肃宁，霸州等。但是，就历史，民间基础，和在海内外的影响而言，最著名的要算吴桥了。 据吴桥县志记载，吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”的风俗。一九五七年吴桥县小马村出土的距今约定1500年前南北朝的古墓(08/19/2006 17:36:18,21) [查看全文] | | 居住民俗（三） |
著名学者陈国强曾在《台湾早期的民房建筑》一文中详细介绍了台湾早期的民房建筑。 陈先生认为，台湾早期的民间住宅较矮小，在西南部是集体群居。清朝中叶以后，北部出现大型住房，大都以散居为主。台湾民房最基本的平面形式是长方形，三开间或五开间。后来又发展成三合院、四合院式，也有采取一颗印式（中间有天井）或离散式的布置，但无论哪种都讲究对称平衡。
(08/19/2006 17:36:18,13) [查看全文] | | 居住民俗（二） |
南部嘉义和屏东平原的平埔人以竹子作为建屋的主要原料，其次才是木材。当地的气候夏季温暖，冬季少雨。季风带的竹林长得非常茂盛，大片大片的竹林被砍伐下来，作为房屋的墙壁，圆木仅做柱子和屋梁。屋顶上铺的是遍地生长的茅草。房屋一般离地近2米，圆形的住房直径大概有5－10多米不等，屋顶是倒漏斗形的，有的里面用板壁隔开。
(08/19/2006 17:36:18,13) [查看全文] | | 居住民俗（一） |
高山族的房屋依照建筑材料可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地了屋五类。
木屋有小型和大型两种。泰雅人住的大部分是小型木屋，呈长方形，以圆木为柱。小径的圆木是用来排列作壁墙的，屋顶用坚硬的桧树树皮覆盖而成。排湾人、阿美人、卑南人住的是大型木屋，木柱是方形的。屋顶覆盖茅草或者木片。新(08/19/2006 17:36:18,10) [查看全文] | | 河北吹歌 |
河北吹歌是中国传统器乐吹打乐之一种,流行于河北,约有200年以上的历史.它以吹管乐器为主,辅以打击乐器及旋乐器,演奏曲目大多来自民歌和戏曲唱腔,故名吹歌.演奏这种吹打乐器的班社团组织则称为吹歌会.
河北吹歌的乐队组合有两种基本类型:一是以管子.海笛为主(08/19/2006 17:36:18,12) [查看全文] | | 多彩的民间服饰（二） |
最初的装戴饰品也许是出于图腾崇拜，但逐渐地成了一种纯粹的装饰作用。高山族各族群却很重视装饰。饰物的种类也很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉以及银铜、竹管等。装饰种类主要有衣饰、头饰、耳饰、颈饰、胸饰、臂饰、指饰、脚饰、腰饰、冠饰等。男子比女子的装饰品要多，从头到脚非常齐全，且十分华丽。
(08/19/2006 17:36:18,11) [查看全文] | | 多彩的民间服饰(一) |
衣服的样式和质地是因人们的生活习惯和生活地区而形成独特风格的，同样也融入了独特的审美情趣。台湾高山族的同胞们的服装经过几百年的改进，有其鲜明的民族特色。由于地区不同，气候相异，及不同的民族习惯，民俗学者们将高山族男子的衣饰式样按地区分为四种类型，女子的分为三种类型。
高山族男子的衣(08/19/2006 17:36:18,10) [查看全文] | | 台湾民间住宅装饰 |
台湾民间常规居屋，称为「住宅」，或者「旧厝」，至今犹存，显示出古色古香的民族色彩。
台湾同胞中的汉族人，基本上是从闽甫和广东迁移过去的。他们的先辈为了有个「落脚」地方，便按照闽南民屋建筑的格式营造「住宅」，或者依据粤式的客家民居营造砖木「住宅」。先前到台湾的闽南人，如果「落脚」山乡(08/19/2006 17:36:18,11) [查看全文] | | 诞生仪礼（二） |
相传，这种“分饼”的习俗已经有100多年的历史了。分饼时间为正月二十日，也是广兴宫主神谢府元帅的诞辰日。广兴宫俗称“元帅府”，王殿奉祀谢府元帅，左殿配祭注生娘娘，右殿祀土地公，为典型的闽式神宇。庙宇是四个村庄的信仰中心。每年正月十八日早8点左右，以在神前以唱名“掷杯”的方式，选出管理庙宇的炉主（共选出七位），负责公共祭祀和收“福分钱”。
(08/19/2006 17:36:18,9) [查看全文] |
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