| 象风一样自由--记驾车上海--内蒙草原 |
离开上海已经第五天了，截至到目前，我们用切诺基跑了3000公里了。这次是我驾车跑得最远的一次，感受是特别且舒畅的。有人觉得我们疯了，哈哈。但，在路上，哪怕是高速上那些熟悉的地名都能让我兴奋欣喜半天，因为那些地名就是上海的路名啊。看到有蒙语的路牌就更加激动了。地质的差别真的是非常奇妙的，尤其是一路开车见证着地貌的渐渐改变。。。 路上太多的故事回来写。 6.18中午于北京 |
正在消失的游牧文化
认识这个至今靠游牧为生的蒙古族人是因为我骑了他的白龙马，在草原白色的马不多。
他为自己取了一个汉族名字叫海山，说因为他们那里有海、又有山，海指的是达里湖，而山指的是榛子山，海山的蒙古包就搭在榛子山旁。而我更喜欢他的蒙文名字：斯琴格日头，很好记，和一个歌手就差一个字。
我们见到海山的时候，他的酒已经多了，他毫不避讳地告诉我们他是酒鬼，说他们那儿的很多人都是酒鬼，他们喝的酒叫“草原白”，又名“闷倒驴”，60度。喝多的他有些可爱，原本被草原风吹得红扑扑的脸上更添了些酒色。他好客地邀请我们进他的蒙古包，起初我还有些顾虑，不知道曾经在哪里听到说，蒙古人的规矩很多，这蒙古包不是好进的。不过难却他的盛情，我们还是进去了，一席四人在炕上坐下，他的妻子为我们端上了最为普通也最为正宗的咸味奶茶。
我们饶有兴趣地和这个蒙古族人聊天开来。。。我们边喝着“闷倒驴”，边记者招待会似的，一个个对海山进行发问，一开始我们就关心起了他的经济状况，只听他一个劲地说自己穷，只有三个蒙古包，只有300多头羊、40多头牛和4匹马。粗略算算他的资产也10万有余了。他每年会游牧4次，带着收起的蒙古包，赶着牛、羊换地方，是为了找到更肥沃的草原让牛羊有更好的食物。随后了解到，现在这个镇上只有两户人家还在游牧了，而海山就是其中一家。其余的都住在自己造的平房里，不愿意再住蒙古包了。有的开始耕种，有的也养牛养羊，只是不再游牧，每天下午放牛羊出去，傍晚赶回来而已。
海山有个在念高中的儿子，他一个人住在平房里，一年的开销在1万元左右，都由海山供养。当我们问及他的儿子将来是否愿意游牧的时候，海山肯定地摇着头说，他不愿意。
海山是个勤劳的酒鬼，他说无论他晚上喝得多醉，清晨4点不到一定会起床放羊。
海山看过《狼图腾》，说这本书写得太好了，应该得诺贝尔奖。海山说出诺贝尔这三个字的时候我们顿时有些诧异，不过很快这种诧异变成了尊敬和欣赏。
海山是个明智的父亲，他希望儿子能考上大学，说去北京、上海都行，干他自己爱干的工作就行。
我们临走留了海山的手机号码，还执意要他用蒙文书写下自己的名字，他酒多了手抖，他的妹夫代他写的，很漂亮的文字，只是，不知道何时会消失。。。
我们也留了电话给海山，希望如果哪一天他来上海，我们一定好好招待他。
出了海山家蒙古包的时候天已经很暗了，背后的榛子山此刻显得神秘而伟岸。
据说榛子山上有很多新石器时代的岩刻，并据考古学家推测在那个时代它很有可能是达里湖中的一座湖心岛，我们如今看到的大面积草原都曾经被湖水掩盖。也许只有这榛子山见证着草原地貌的神秘变迁，那么是不是，榛子山也将见证农耕文化的渐渐侵蚀伴随着游牧文化的渐渐消失呢。。。
