在雷山县汽车站门口等车时遇见两个女孩，她们从榕江方向驶来的班车上跳下来，背包客的装束在人群中特别扎眼。一女手握地图，另一女手持打印的功略资料，探头探脑，东张西望，看见传达室放着的我的大背包，惊呼一声，像发现了组织的联络暗号，向门卫打听包的主人。我走过去和她们招呼，还没到假期遇见这样的游客比较意外。她们准备到西江去，还说要小住几天，询问我的意见和操作方式，跟老熟人似的。很多出行的人都是这样，特别信任自以为是同类的人，其实单看我的面貌，黑里透红，早已不是她们同类的形象了。其中一个女孩的口音似乎还有我久违的乡音，奇怪我居然没有亲近的感觉，于是我代表淳朴的贵州人民，给她们指明了方向，并告诉她们，黔东南地区山好水好人好，尽可以放心大胆地玩去吧。
她们说，榕江到雷山的路上是一路风景。推理下来，我和她们是反向前进，那么雷山到榕江一路也该是风景如画。之前我已在车上享受了从凯里到雷山的如画景色，所以并不特别激动，多了恬静和安逸的情绪，用来细细品味满目的青山绿水人家。班车驶过排卡、掌拗、大塘、桃江这一个个美丽的村落，窗外的丹江河慢慢消失了踪迹———到达她的上游了，河水潜回了茫茫大山里的家，而路渐渐地变成了盘山公路:这让我想起在云南的旅程，迎面吹来了熟悉的味道。和云南不同的是，盘山路边并不是万丈深渊，没有让人惊心动魄的体验，而代之以青葱山谷的无限神秘。在云南的那些漫长的公路上你感觉的是气势，内心是对上天的诚惶诚恐，而在此刻你感觉到的是生动，内心是对生活煞有介事的遐想。司机在中途加水时，我出来放水，站在路边对着从眼前铺到天边的绿色深壑纵情撒欢，心旷神怡。
到了塔石水族乡，遂进了榕江地界。天下起了蒙蒙细雨，风景变了摸样。水族、侗族的身影飘忽进眼帘，窗外的衣衫也多彩了。天逐渐暗了下来，异域黄昏的安适感让人昏昏欲睡，可过了平江以后，路的左边突然亮出一条新的河流，使人睡意全无。那是平永河，将流向都柳江；根本没注意她细细的泉流，就蓦然看见这绿色春水，和公路并行着静静流淌。两岸青山，独舟孤影，烟雨蒙蒙，整个就是湿漉漉的漓江画面。
榕江之美，可以从名字上读出，在乎于榕江的榕，榕江的江。这本来是我的猜测，结果确实是对的。到达的第二天早上，我在榕江县城的街道上随便地一招手，至此认识了一位好朋友，当地TAXI司机老九。老九名片上写的那个九，是三点水加个“九”字，很有意思。七十年代末的时候有个第二次汉字简化方案，这个三点水的九字就是“酒”的简写，后来被教育部明令废止了，大概因为它损害了汉字之美吧，没想到那么多年来在榕江的影响尚存。有的时候历史的痕迹，就非得在意想不到的地方寻到。最有趣的是，老九看见我对着他的名片发愣，主动提醒我那个字读九，就是喝酒的酒，接着老九诚实地说，他只认识这两个汉字，哈哈。
老九是个热情淳朴的人。淳朴不是木呐，才是真的淳朴，否则叫愚鲁。除了不识字，老九是个很现代的人，作过大巴和大货司机，去过很多大城市。从他的言谈所及，对外面的事物有充分的认识，如你所知，外面的事情很精彩，这已不是什么赞美的话，那些个精彩正是我们要回避所以回归质朴的根源，但能做到像老九那样坦然处之，必须依靠智慧和金子般的心灵。如果要针对老九不受侵害依然正直的特色来举例说明，那得说上一整天，虽然和榕江有关，毕竟超出了谈论榕江的范畴，变成文化的事了，而我就变成余秋雨了，太复杂了。
老九开着车载我在榕江看风景，先看榕江的榕，再看榕江的江。这是我简单的提议，老九非常领悟，他说看榕，到处都是，不用去什么古榕风景名胜区；看江，得去平日里他们遛鸟的地方，他们心目中的风景地。
如果不是老九导游，究竟哪条河流为传闻中的都柳江都搞不清楚。流经县城的江河除了都柳江、平永河，还有寨蒿河;寨蒿河从老九嘴里读出，非常费解，他又没办法用文字佐证，当时只记了个谐音，她就是那条流经车江侗寨的平缓的河水。寨蒿河的两岸，生长有多棵数百年乃至上千年树龄的古榕树，盘根错节千姿百态，像一个绿色天盖，是侗寨最抢眼的景致。整个车江侗寨由许多大小不一的寨子组成，绵延约有十余公里，除非有很充裕的时间，否则很难一一走到。她是全国侗族最大的聚居地，称千户侗寨、天下第一侗寨；这些名字可能是借鉴西江的吧，不敢十分确定。我没有算是真正进寨，跟着老九沿着寨蒿河在寨边穿行，远远观赏了高高的车寨鼓楼，它为世界之最。老九说这是2001年新建的，我兴趣立即降了温；那么书上所说的始建于清道光年间，后毁于寨火，清光绪年间重建的车寨鼓楼指的是哪一座呢，问老九也不知道。
不管是真实的生活场景，还是为了给游人观摩，村头一群着白衣的侗族女子或织补、或纺纱的景象，渲染出侗寨安定团结的气氛，看了使人温暖。姑娘们的装扮颇像汉装，甚至有点像道家服饰，英姿飒爽的。离开寨子回县城的路上，老九记起刚才我问车寨鼓楼的问题，停车向路人打听其他鼓楼的位置。在一个安静的小村里，终于看到一个古旧的鼓楼，它被围墙包围着，围墙里的庭院扎草丛生，青苔遍布，鼓楼上雕刻着岁月的痕迹。墙对外开有铁门，上了锁，我站在外面观望它许久，直到老九摁喇叭唤我。
都柳江明显宽阔多了，江水清澈纯净，江边古榕也不少，重峦叠嶂，堆青拥翠，村寨、水舍隐现其间，渔舟往来其间，景色美不胜收。老九说榕江人遛鸟的地方指的是江边的五榕山，临江壁立着，估计过去有五株古榕在这里相互掩映得名的。五榕山临江一面危崖耸峙，丛石嶙峋，像极了很多地方的的风景，其实走的地方多了就不觉为奇。老九觉得此间甚好，亭台楼阁、庙宇石阶，认识上有些差距，不过在这里看江、看县城全景实在很妙。天空一直下着小雨，我的图片上是一片幽静的美。可惜相机卡内存不够了，只好降低像素，拍出来东西燥点极大，只能作个纪念了。
榕江的榕和榕江的江我都看了，她们同时是榕江人引以为豪的。榕江周围的旅游资源当然很丰富，她是苗、侗文化祖源地。苗族先人沿江而上到达黔东南的第一站是这里，侗族于苗族之后进入榕江，故事自然是少不了的。除了车江千户侗寨可以寻古访奇，为人津津乐道还有寨蒿晚寨、乐里七十二侗寨、丰登宰荡、大利侗寨，那些地方你会有机会听听三宝琵琶歌、晚寨琵琶歌、宰荡侗族大歌、多耶、行歌坐夜和“珠郎娘美”民间传说故事，看看带有母系氏族社会遗风的“萨玛节”祭祖。但是最重要的，始终是榕江的榕和榕江的江。很多年以前，苗、侗选择驻扎在这里建立家园，当时这块土地上惟有榕江的榕和榕江的江。榕和江是这里人们生存的希望。
(都柳江风景如画)
(水族姑娘)
(榕黎公路上随处可见的榕树)
(寨蒿河榕树下)
(寻找古老的鼓楼)
