同里，位于江苏省吴江市东南，距苏州18公里，318国道、227省道、苏嘉杭高速与之比肩相携，交通便捷。1983年，从谢铁骊导演的《包氏父子》剧组踏进同里的那刻始，这块导演眼中的“天然摄影棚”便不经意地走上了旅游之路。目前，同里以及她的退思园拥有国家、世界级桂冠有：国家级太湖风景区十三大景区之一，国家AAAA级景区，中国历史文化名镇，全国重点文物保护单位和世界文化遗产等。
同里有三个最著名的景点
一：同里最著名的景点——世界文化遗产退思园
古镇同里，以其深厚的文化内涵铸就出退思园。2000年11月申报世界文化遗产的成功，使这座私家园林如一夜金染，横空而出，成为江南古镇的唯一。退思园建于清光绪年间，园主任兰生是安徽凤、颍、六、泗兵备道，仕途受挫落难归故里，镇上落泊画匠袁龙，与任兰生心气相通，在九亩八分地上，精心营建这集居家、待客、游玩、观赏于一体的天地。
随意漫步在这座庭院的哪一处，你都会有惊喜的发现。如这建筑结构，一改传统的纵向为横向；漏窗、屏风、曲廊等障眼、迂回手法后面的柳暗花明又一村。内建亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩等，几乎涵盖了江南园林的全部景致，用“麻雀虽小五脏俱全”来形容，感觉最为贴切。难怪联合国教科文组织世界遗产委员会委派专家、日本奈良国立文化财研究所工学博士浅川滋男实地考察退思园后，说：“这是一个杰作，它把水乡风光、庭难怪联合国教科文组织世界遗产委员会委派专家、日本奈良国立文化财研究所工学博士浅川滋男实地考察退思园后，说：“这是一个杰作，它把水乡风光、庭园风光结合在一起，对它说来，是无愧于世界文化遗产的”。
退思园景致以精巧、耐读、移步换景著称，而最具绝妙的要数天桥和闹红一舸了。“天桥”古称复道，源于秦始皇阿房宫。它面就碧池，临空而出，飘逸渐上，东连辛台。辛台为早读暮耕之所，取意“唯有读书高”。在1985年评选“中国十大风景名胜”时，专家们对一大叠送选的代表“苏州园林”特色景点的照片，唯“天桥”情有独钟，被列入“苏州园林”首选景点。1986年入选《人民画报》第一期“中国十大风景名胜”专栏，成为“苏州园林”最具代表性的园林景致；1991年该报第11期又以“水乡泽国话同里”为专题，全面展示同里水乡风貌和园林景致，再现“天桥”超凡卓著的风姿。“闹红一舸”地处后花园最醒目处，这是园主寄情、好客的最好见证。闹红一舸是一艘静泊于花园碧池中央的石船，有船头船身，却无船尾。船周围傍以太湖石，似正乘风破浪时翻卷的朵朵浪花。船四周用活络的木质花窗装配而成，闭可挡风寒，启可纳凉消暑。此景为花园必摄之景，是退思园的象征景致
听旅游在行的人评价“旅游”说：一为游、二是赏、三乃品，而退思园所置的琴棋书画四景和春夏秋东四季，这对“赏”者而言，实为心有灵犀了。对于那些能“品”的游客，他们大约乐意的是先遛达动观，然后沏一壶上好的茶，挑个角度再“静品”一番。退思园就是那么的耐读。若在哪处的条凳或美人靠上打盹，或许能看到戴着瓜皮帽、后脑勺上还吊着个根“万年桩”的儿时的自己向你走来……
二：号称“蓬莱仙境”的罗星洲
古镇同里东临同里湖，南濒叶泽湖、南星湖，西接庞山湖，北枕九里湖，宛如五湖怀抱中的一朵睡莲，而古镇的孤岛罗星洲镶嵌在同里湖中，碧水倒映，景水交融，犹如茫茫天宇中的一颗灿星，也许这个原因，古人取了“罗星”这个诗一般的洲名。
据史书记载，此洲最早的建筑始于元代，后几经损坏，于清光绪年间重建庙宇花园，抗战时又被日寇烧坏，现在的红墙飞瓦、楼台亭阁是5年重建。作为古镇二十景之一的“罗星听雨”，明清以来一直远近闻名，佛、儒、道三教在此汇聚，故罗星洲又有“蓬莱仙境”之称。欲上孤渚非舟莫渡，登洲进入山门，正面关帝殿庄严肃穆，穿过庭院是造型壮丽、气势宏伟的观音殿，还有文昌阁、斗姆阁等，中置荷花池，四周垂柳绕堤，卵石曲径旁是芳草腹地。放眼环顾这“白莲多为美人开”(柳亚子诗句)的圣洁之地，岂不是古代画圣遗落在同里湖的一副水彩画巨作？
罗星洲的每个楼阁，都是观景赏色的好去处。斗姆阁四面临窗，为绝佳之地。登楼远眺，同里湖烟波浩淼，帆影点点，渔歌唱晚；远村炊烟袅袅，田陌纵横，水乡景色尽收眼底。
这里最美的是听雨，细雨敲打湖面及洲上芭蕉、瓦棱、树丛、石块，仿佛一支滋润、甜美的春之圆舞曲；暴风骤雨万箭抽打湖面，浪涛汹涌撞击堤坝以及狂风吹折芦苇、树枝的声音，又组成一支悲壮雄浑的交响乐。罗星洲简直是一架漂在绿水上的古筝，弹奏着或清澈圆润，或如泣似诉，或高亢激昂的“菰洲雨声”之曲，吸引古今多少人前来听雨、品音，使生命与大自然融为一体。
孤渚又是朝拜者的圣地。观音殿香烟萦绕，善男信女顶礼膜拜，祈求福荫。文昌阁端坐着孔子、朱熹和文曲星三圣仙，古镇历代名人辈出，据说与供奉三圣仙有关。心诚则灵，带孩子的游客或抱或举，让孩子抚摸圣像，好沾点儿文气，期盼其长大成为有用之材。
一声汽笛，舟船渐渐离洲而去 。回首望去，烟波迷朦中的罗星洲树木葱翠，殿阁层层，亭台点点，心中仍留下几许神秘之感；举目远眺，烟波涌动，水天空旷，多了一份宁静致远的情思……
三：锡剧《珍珠塔》的故乡珍珠塔
也许同里就是与文化结有不解之缘，家喻户晓的民间故事《珍珠塔》实乃一个最好的说明。同里人陈王道，为明万历年南京监察御史，嫁女时准备以珍珠塔作陪嫁，环绕赠塔、失塔、索塔等扣人心弦的情节，展示了方卿穷不矢志，陈翠娥对婚姻的忠贞不一，更鞭笞方卿姑母的势利恶习。从清代咸丰年间马春帆以及其子马如飞弹词脚本《珍珠塔词》始，逐步派生出锡剧、越剧、评弹、扬剧、淮剧、广东粤剧等传统剧种，在全国各地频频上演。
你在游玩同里时，或许是一次不经意的提起，同里的男女老幼，哪个都会告诉你：《珍珠塔》呀——那就是我们同里的陈家牌楼！那是陈御史死后，皇上为表彰其功绩敕建的“侍御坊”。该坊建筑规模宏大壮丽，为苏杭一带之最，民间就将陈家包括住宅、花园等建筑统称其为“陈家牌楼”。“文革”中牌楼被毁，而部分住宅和陈翠娥的书楼仍被保存了下来。
《珍珠塔》故事中的另一个主人公方卿，家址在同里九里湖之南原屯村镇小湘村，该地现仍集居着十余户方氏村民。《珍珠塔》故事中称方卿为湖南襄阳人氏，实为误会。“湖南”即九里湖南岸之意，“襄阳”则为小湘的“湘”字谐音。而故事中的白云庵和九松亭，古时是屯村、同里去吴江县城的必经之地，在《清·嘉庆同里志》刻本中，就有对白云庵等的记载。大约在1930年左右，爱好收藏文物图书的同里人徐平阶先生，从买得的一柜旧书中，曾发现一本古旧红纸的“妆奁簿”，簿面写有陈御史家的堂名，妆奁簿第一页正中，正楷写着“珍珠塔壹座”5字，第二页写了许多陪嫁衣物品名。从棉绒细结和纸色而辨，便知此为年代久远之物。看来，《珍珠塔》的故乡在同里，已是一个不争的事实。
根据专家考证和镇上年长者回忆，2001年同里政府投资2000多万元，开展了对《珍珠塔》景点群的修复工作。被恢复的有牌楼、住宅、祠堂、后花园以及附近的白云庵、九松亭等景致。
最奇特的，应该算是中华性文化博物馆了，这座我国唯一的性馆，却与古镇文化那么的媲对，着实让人称奇。同去的好友看后就喟叹了：要是5年前就看这展览，自己是不会离婚了。
去同里走走吧，即使是在最寒冷的冬天，同里让你感觉到的都是“与春同驻”的暖意。在那嘘寒问暖的民居客栈里，在那古街旁的幽巷深弄处，古镇人的那份怡然与朴实，让你体会了“与世无争”的内涵所在。去“三桥”一走，它是古镇人送给你的一份消灾消难、吉祥幸福的厚礼，太平、吉利、长庆，古镇人的这份真诚祝愿，已随桥下悠悠划过的小船，撒向了四面八方。
同里特产
芡实始载于《神农草经》，列为上品，又名鸡头，历代本草均有记载。《本草衍义》载："天下皆有之，临水居人，采子去皮，捣仁为粉，蒸炸作饼，可以代粮。"李时珍说："芡茎三月生叶贴水，大于荷叶，皱文如hu，蹙衄如沸，面青背紫，茎、叶皆有刺。其茎长至丈余，中亦有孔、有丝，嫩者剥皮可食，五六月生紫花，花开向日结苞，外有青刺，如猬刺及栗球之形。花在苞顶，亦如鸡喙及猬喙，剥开内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内米状如鱼目。深秋老时，泽农广收，烂取芡子，藏至囷石，以备歉荒，其根状如三棱，煮食如芋。"所述特征及用途，均与现今所用芡实及其原植物相符。唯李时珍所谓茎长至丈余一语，系叶柄之误，因芡无茎，叶出于短缩的根茎。
同里美食
小吃有闵饼和袜底酥，熏豆，枣泥麻饼还有臭豆腐。吃饭则可以到吕家客栈去吃饭。
我们一行80人，事先与客栈传真联系（电话是0512-63330674）客栈菜相当不错，客栈就在“三桥”景区中，“状元蹄”和街上卖的很大不同，是很香很酥的那种，觉得好吃，我们还带了一个蹄膀回家。虾饼子相当有名气，味道也很鲜美。白虾壳薄肉嫩，通体透明，做的很好，入口就化，做法与在朱家角的稍有不同，更显得新鲜，还挂了些汤，也是很鲜的味道。银鱼跑蛋金黄色的蛋上裹着色白如银，不足三寸的小银鱼，细如丝，软如绵，看着就有食欲。而这白鱼，肉质洁白，鲜嫩肥美，细细的葱沫点缀，金色的姜丝铺着，在微微的蒸汽中鱼透着莹莹的如玉般通透的银光，本味纯正，浓而不腻，淡而不薄，确实是妙不可言的新鲜美味。
附带同里门票信息。
目前同里实行的是一票制，80元10个景点：退思园，崇本堂，嘉荫堂，耕乐堂，珍珠塔，罗星洲，松石悟园，陈列馆，陈去病故居，古风园。
作者：灵犀
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