D4：-10.2（上）
十月的五台山已经漾着浓浓的秋意了，澄黄的桦树和杨树骄傲地挺立，尽情释放秋日特有的美。
早上很凉，随便吃了一些早点，就出发了。人少，我们先去塔院寺（门票5元）。塔院寺因五台山的标志—大白塔而闻名，大白塔其实是两座塔，内层的是阿育王的慈寿塔，外层的大白塔为明永乐年间修建，为覆钵塔，1952年政府拨16万元洗塔，看来焕然一新，十分漂亮。注意在白塔南面的石洞内有释迦牟尼佛的双手双足迹象图。白塔周围是转经筒围廊，塔身十分洁白，秀美的风铃随风叮铛作响，如入仙境。
塔北面是藏经阁。我们到得早，还没开门，正要离开，一位喇嘛过来开门，我就跟在后面，当殿门开启，第一缕阳光洒向佛身上时，好象佛的第一瞥目光也洒向我，有种圣洁的感觉，妙不可言……藏经阁内有塔院寺著名的转轮藏，即活动华藏塔，建于明万历年间（1581年）存有无数部经书。据喇嘛介绍塔以前可以转动，现在不行了。在藏经殿的北壁，整整齐齐地放着元代以后出版的二千多册经卷，很壮观。
另外还有文殊发塔、大雄宝殿、方丈院，毛主席路居处等。我们在大悲楼上看台怀的全景和各寺朝拜的人。大悲楼也称山海楼，在寺的东南角。
从塔院寺出来，我们径直走向显通寺（门票6元），在路上买了一张地图（2元）和《五台山导游》一书，在五台山接下来的行程里我们就是带着这本书，边看边玩，发现导游差不多是按这本书来背的，有的还背错了，呵。这一天证明，带着书看确实是一种行之有效的方法，特别是在山西—地上文物众多的地方，寺庙里的文物、布局千年不变，用书指导游程，边看边学，长进不少，唯一的缺点是太慢了。另外要注意玩过后再复习一遍，呵，我就在复习：）。
也许正是因为通过这本导游书细致地了解五台，我觉得五台山的四大佛教名山之首的位置名符其实，而显通寺占有重要的地位。显通寺是五台山最早的一座寺庙，从它那特别的山门到观音殿、无字碑、大文殊殿、再到大雄宝殿、无量殿、千钵文铢殿和明代的铜塔与铜殿，一切都是很值得细细体味的。
我个人觉得需要仔细体味之处：
（1）没有天王殿的山门：穿过钟楼就是山门。这里的山门不同于一般的寺庙，以四大天王把守，而是立以左虎右龙两块大碑。没有山门是因为原显通寺与塔院寺在唐代是一座寺庙，在明代分寺时山门划归塔院寺，显通寺就没有天王殿了。
（2）普陀山不肯去观音来自观音殿：观音殿因五台山最大的佛事活动—水陆法会在这里举行，又名“水陆殿”。普陀山紫竹林不肯去观音殿的观音就是在这里请的。
（3）大文殊殿：一共供奉了7尊文殊菩萨。分别是大智文殊、五方文殊（中-孺童、南-智慧、北-无垢、东-聪明、西-狮子吼文殊）和甘露文殊。可以从文殊菩萨手中的法器和面相以及坐骑区分。
（4）大雄宝殿：殿内额匾有乾隆的御笔-“真如权应”。据说康熙赠龙袍的故事就发生在这里。
（5）无量殿：是最精彩的一座建筑，殿身四周没有檐柱，由纯砖所造。从外面看有七间，进去只有三间大殿，据说殿内有夹墙，可以上楼上的走廊。中间供奉卢舍那佛，左侧是药师佛，右侧是一座重檐塔。我觉得无量殿的建筑结构和式样很象峨眉山万年寺的无量殿，只是那座规模更小一些。无量殿里还有500铁罗汉，静静端坐，让我们也不敢出声。
（6）千钵文殊殿：常见千手千眼观音，这千钵文殊每支手上有一个金钵，每个钵上都有一尊释迦牟尼像，代表文殊菩萨有一千个僧人的智慧，是大智。雕塑明代的，十分精湛。五台山不同于其他佛教名山之处在于香客不限于中老年人，而是有很多小孩和学生以及年轻人，是来求智慧求学业的。在千钵文殊殿门口我们就看到三个十八九岁的男孩拿着佛珠请殿门口的大师开光。我们在五台恰逢摄影大展，就着摄影师的照片照了一张千钵文殊像（附图）。
铜殿：现在贴了金箔，从内到外金灿灿的，可以查看一下西北角的铜柱是不是有裂纹，据说是康熙为了验证是不是纯铜而砍的。铜殿前有五座塔，象征五座台，其实最左和最右的两座才是明代遗存的真正的铜塔，中间的三座是92年重修的。
出显通寺，差不多10点半了，我们继续上山，去菩萨顶，路过圆照寺和广宗寺，因圆照寺要门票（4元），我们进了广宗寺。广宗寺是五台山十大青庙之一，因用铜瓦作殿的铜瓦殿而闻名(附图，图中泛蓝色的屋顶就是铜瓦殿)，铜瓦已散失殆尽，只是屋脊为铜瓦。铜瓦殿内有康熙御匾-“云嵋”，寺东北角有一座覆钵墓塔—原中国佛学院院长的灵骨塔。（“翻经沙门法尊法师灵塔”）。
